卷二十五 汉纪十七（5） (1/1)
皇上从魏相之言，只遣长罗侯常惠将张掖酒泉骑兵，前往车师，迎郑吉及其吏士回渠犁，召目前在焉耆的前车师太子军宿回国为王。尽徙车师国民，使他们在渠犁居住。遂将车师故地让给匈奴。以郑吉为卫司马，使他都护鄯善以西南道
魏相好观汉故事及便宜章奏，多次条奏汉兴以来国家便宜行事，及贤臣贾谊晁错董仲舒等所言奏请施行。魏相令府中属官按事郡国或休假后返回，都要讲一讲四方异闻或者逆贼风雨灾变，以便从中领悟治国之道。与御史大夫丙吉同心辅政，皇上也特别重用他们。丙吉为人，深厚不伐善，自从皇上即位升迁，说话绝口不提前恩。因此朝廷大多数人都不知道他的前功。这时有掖庭官婢名则的，令其未为官婢时的前夫上书说自己尚有阿保之功。事下掖庭令拷问，有供词说是丙吉知道情状。掖庭令就带着则到御史府让丙吉辨认。丙吉认识她，对她说“你曾经坐养皇曾孙不谨，被我督笞过，你安得有功？只有渭城的胡组，淮阳的郭征卿有恩。”于是分别上奏胡组郭征卿母养的种种辛苦。诏令丙吉寻找胡组郭征卿的下落，二人已死，但有子孙，皆受厚赏。诏免责为庶人，赐钱十万，皇上亲自见问。然后才知道丙吉有旧恩，但从未提起，皇上大贤之。
皇上以萧望之经明持重，议论有余。其才堪任宰相。想要详试其政事，复以他为左冯翊。望之从少府出，是为左迁。恐怕是自己有不合圣意的情况，即移书称病。皇上听说了，就使侍中成都侯金安上前去解释皇上的用意，说“之所以出你为外官，都是为了治民以考功。君前为平原太守日浅，故复放你于三辅任用，以试你牧民之功，并不是你有什么过失。”望之即起身赴官视事。
当初，掖庭令张贺多次在弟弟张安世面前说起皇曾孙的才能以及种种异象，每次安世都制止他说下去。以为少主在上，不应该称述曾孙。及皇上即位，张贺已死，皇上对安世说掖庭令平生称赞我，将军制止他是对的。皇上追思张贺的恩德，欲追封他为恩德侯。并为他置守冢二百家。张贺有子早死，过继张安世的小儿子彭祖为子。彭祖又自小与皇上同席读书研文，皇上想要封他，先赐爵关内侯。安世极力辞谢张贺的封赏，又请求减损守冢的户数，稍减至三十户。皇上说，我封赏是因为掖庭令，不是因为将军。安世于是就停止谦让，不敢再说什么。
皇上心忌昌邑王刘贺，赐山阳太守张敞玺书，令其谨备盗贼，细察往来过客，但一切都要秘密进行，不要为外人所察。张敞会意，于是上书条奏刘贺废黜后的衣食居行，说，故昌邑王为人，青黑色小目，鼻末锐卑，少须眉，身体长大，有脚疾，行步不便。臣曾与他交谈，希望能动观其意，就拿恶鸟的事来挑动他。臣说，昌邑多枭鸟。故王答应说，是啊。以前刘贺西至长安，此地绝无枭鸟。回来的时候东至济阳，才听到有枭鸟的叫声。臣细察故王衣服言语跪起，无不表现出清狂愚钝。臣前些时日曾经说起，哀王宫中的舞者张修等十余人无子，留守哀王坟园，请求将他们罢归，故王听后说，中人守园，应当有病者勿治，相杀伤者勿付之法，以令其速死。太守为什么要罢免他们使归家呢。其天性喜欢昏庸乱亡，距离仁义实在太远。皇上于是知道刘贺不足忌讳了。
三年春三月，诏封故昌邑王刘贺为海昏侯。
乙未，下诏说，朕微藐时，御史大夫丙吉，中郎将史曾，史玄，长乐卫尉许舜，侍中光禄大夫许延寿，皆与朕有旧恩，及故掖庭令张贺辅导朕躬，修文学经术，恩惠卓异，功劳更是无法比拟。诗上不是说吗，无德不报。今封张贺的继子侍中中郎将张彭祖为阳都侯，追赐张贺为阳都哀侯。丙吉为博阳侯。史曾为将陵侯，史玄为平台侯。许舜为博望侯。许延寿为乐成侯。张贺又有孤孙张霸，时年七岁，拜为散骑中郎将，赐爵关内侯。故人下至郡邸狱吏，尚有阿保之功者，皆受田宅官禄财物之赐。并各以恩德深浅得到不同回报。丙吉临当受封，病重。皇上忧其不起，将要派人去其家床前加印绶而封之。及其后病愈，太子太傅夏侯胜说他不当死。臣听说有阴德者，一定会得到好的报应并延及儿孙。今日丙吉功未获报，而有重病，这不该是置他死亡的病。后来病情果然痊愈。
张安世自以父子封侯，在位太盛，于是就推辞赏赐的钱财，诏令国库内另藏张氏无名钱以百万数。安世谨慎周密，每定大政，已经决定了，即移病出，听到有了诏令，于是惊异，使人去丞相府打听，朝廷大臣，无人知道他曾经参与制定。尚有所荐举，其人来谢，安世即大恨，以为举贤选能，只是本分，为什么要来私谢？本来一身正气，倒像结党营私了。因此拒绝与之来往。曾有一郎功高不调，自去告诉安世，安世回应说，先生功高，明主所知。为人臣者做事，不应该自我宣扬。因拒绝不许。不久此郎果然升迁。
安世自见父子尊显，内心不能自安。为其子延寿求出补官，皇上以为北地太守。过了岁余，皇上感到安世年老，生恻隐之心，复征延寿为左曹太仆。
夏四月丙子，立皇子刘钦为淮阳王。皇太子年十二，精通论语孝经。太傅疏广对少傅疏受说我听说知足不辱，知止不殆。如今仕宦至二千石，官成名立。如此不去，恐怕以后会后悔。即日父子俱称病，上疏乞骸骨。皇上答应了父子的请辞，并加赐黄金二十斤。皇太子另赠五十斤。公卿故人设祖道齐聚东都门外送行。前来相送的车辆有数百乘。道路围观的人都说，二位大夫真是贤者。有人叹息为之泣下。
疏广疏受归乡里，每日令家人卖金供具，用得来的钱宴请族人故旧宾客。和他们每日燕乐。有人劝疏广用金器为子孙置办产业，疏广说，我岂是老悖不念子孙的人，我原来自有产业，只要令子孙勤劳守持，足以共衣食，与其他人等同。今日如果为他们增加财富，就如同教他们怠慢堕落，贤而多财则损其志，愚而多财则增加他的过失。过分的富有，是令人生怨的理由。我既没有什么可以教化子孙，不希望增加其过而生怨，再说这些金器，是圣主用来惠养老臣的，因此愿与乡党宗族共享其赐。以尽吾余生，不可以吗？
于是族人悦服。