第一百四十六章:一个小小的条件 (1/3)

历史早就已经证明越是野蛮，文明程度越是低下的民族，其族人则会更加地迷信，更加虔诚地信奉鬼神。永嘉之乱以来，大批的胡人部落纷纷迁入中原。在这些部落中，有不少部落以前都过着茹毛饮血的野人生活，文明程度极低，但都有各种的信仰。他们大多信仰萨满教。几十年过去了，迁入中原的各部胡族或多或少都受到了儒家‘敬鬼神而远之’理念的影响，再加上神州北方佛家文化的兴起，萨满教早就已经失去了以前的地位。

虽然萨满教不再像以前那么风光了。但瘦死的骆驼比马大。萨满教数百上千年来对各部的影响力不可能说没就没了的。尤其是像琅琊郡这种离北方佛教中心—邺城比较远的地方。萨满教仍占据着统治地位。琅琊郡内的各部胡人也大多信奉萨满教。

如果说大人是胡人各部的世俗领袖的话，那么萨满就是胡人各部的精神领袖。作为天狼神的使者，萨满备受各部胡人的尊敬。尤其是萨满中精英——萨满大师，如果某个出名的萨满一旦各部胡人承认为萨满大师的话。那么证明此人在这些部落中，无论是对上层的贵族和长老，还是对底层的牧民都拥有着极大的影响力。当然啦！萨满大师的数目也是极其稀少的，毕竟想要得到各部胡人的承认，可不是那么容易的一件事情。不过萨满大师虽然数目稀少，但并不是没有。离抗就是其中的一位。

离抗出身大部落诺多努卡部。诺多努卡部是匈奴的一支。其部落的大人就是琅琊郡守乌发骨。乌发骨早年带着诺多努卡部投靠了石虎。为石虎立下了不少功劳。琅琊郡因此被封给了诺多努卡部。

此次琅琊郡北方各部会盟讨伐西乡军不可能不通知乌发骨的。毕竟琅琊郡名义上的统治者是乌发骨，整个琅琊郡也是他的地盘。如果解释不清楚的话，是很容易遭到乌发骨的攻击的。毕竟这次的诸部联军加起来有六千多人，对乌发骨是有威胁的。

不过幸运的是乌发骨同意了诸部联军的请求。还特地派遣了萨满大师离抗前来为联军赐福。但离抗赐福后，并没有立即离去，反而是随便找了个理由待了下来。各部的大人都明白，离抗是乌发骨派来的监军。专门负责监视诸部联军的。很显然乌发骨从来就没有不放心他们。对此，各部的大人也没啥好办法。

离抗不仅是萨满大师，背后还有诺多努卡部撑腰。各部的长老和贵族都非常地尊敬他。如果由离抗出马的话，各部的贵族以及长老看在他的面子上还真有可能会继续出兵讨伐西乡军。这也为什么杜古会这么自信的原因。不过杜古和社苏首先要说服离抗帮忙才行。

社苏回到营地后，并没有立即去找离抗。而是选择了优先安抚各部的大人。毕竟今天在战场上，社苏和各部大人闹得非常不愉快。社苏必须要承认的是，他现在与各部大人之间已经存在了深深的裂痕。如果不能及时修复的话，是会留下很大隐患的。

社苏在安抚各部的大人之前。先向库卡部的大人苏埠寻求支持。库卡部是离颛臾最近的胡人部落。如果联军解散的话，失去联军保护的库卡部绝对会优先受到西乡军的重点攻击。在所有参与会盟的各部中，库卡部是最不希望联军解散的。因此当社苏说明来意后，苏埠当场就同意了下来。

最终，厚着脸皮的社苏在杜古与苏埠的牵桥搭线下，花了一天左右的时间才勉强与各部的大人和好如初，至少表面是这样的。

在联军大败的第二天半夜，社苏带着杜古和苏埠来到了离抗的帐前，准备悄悄地拜访他。

“三位大人！都已经这么晚了，怎么还有空到老夫这里来？”待社苏三人进帐后，坐在一个小马扎上的离抗爽朗地说道。虽然已经是半夜了，但离抗并没有解衣入睡，反而衣衫整齐。似乎早就已经料道了社苏他们会前来拜访。对此，社苏三人感觉非常惊奇，无形之中对离抗多了一丝敬畏。

“晚辈此次前来是有要事相商的！现在情况紧急，才会半夜叨扰。如有得罪，还望大师海涵？”社苏恭敬地行了一礼道。社苏虽然是诸部联军的盟主，但他实际的地位并不比离抗高。再加上现在有事相求，社苏不得不放低了姿态。