第八十六章 一水平静皇帝临朝 (1/3)

宵天令 青荷人 1133万 2021-04-16

第八十六章一水平静皇帝临朝

国家也是风平浪静,只是河套洪都河灾区出了响马李文鸣,在灾区打家劫舍,百姓不宁,那河套灾区正重建家园,一个三百人的响马左冲右扰,那地区河网较多,是些中低之山陵,出没其间,也是州府不甘,大军也是去不得,地方捕头也是要守县,那李文鸣也是教师爷出身,能文,劫了钱财还有一些说法,令人心折。皇上听到洪都河区州长程为炳陈情表达,也是深藏不露。着大家出主意,先从男欢女爱中挣脱出来。程为炳言道

皇上祈福,治国平安,大体修心,言语深广,我等不才,也是陈词老调,说明程朱理学,事在理物,外走侠关,那侯样奴能经人道,难处能青,那李文鸣学诗经,那朝上贪廉之处最是在心,也不说官场人情往还,也是礼尚节义,也是元阳因节,理天地三材之理事,格千年圣道不曾,侯样奴修观音佛法,又是宵天令持人,最是慈心,一些文武之人也是帮助,好处不少,也是国家形上形下一相一体,遗命付忠。

皇上道体忠修仁以体圣道,体恤下民以作人皇,李文鸣老师为文武兼备,收罗学生武人作响马,扰民粮草,其实死罪,也着捕头出京门,着实要拿,以负人望,天地搜罗,万物一体,穷天地之奥义,付命生辰,期于人生之大义,忠于节义,傅比良臣,何代不是委任重臣以治患难,程为炳程朱亲人,最体理学,理学一道在于格情,以效忠大节示衷,以浈节水泊为良义,以合和人生与大伦,分置地方牙好,天地作情,为命不常,不以青天付青山,只以官仁不与难,万分天色人尽望,及时天晓也寻常,雾松纷繁,草皮入书,因事之业也是地区,为世命不意秋天老拙,为人臣付天秋及好也,分明世情,皇天后土,安民为上,体节忠义,是有梁山泊后人得表彰,荫入后人,于李文鸣也是招安为上,国家重视人材,想有私节,无可多说,此可着侯娘样奴观音信士及宵天令人,作民间说客,以说以劝,为致良工,期如何斯?

朝上牙琴响起,乐师奏乐鸣钟以感皇帝垂语言及慈慈于爱,于天地人三材有分,宫钟名坎,地罗周财,土地神安,朝臣默持,以应四时风雨,皇帝一极,位居人安,与话秋天,着四时之良恨,语秋山之红梅,不因人伦惊好意,不以良病况为需要,天作人皇,地位在天,天下服言,言出法随,不以刑律以事安,但思孔子五百篇,兴替继续,节四时之忠好,兴王国之大情,合和四工,以经人伦,人伦大兮,孔子大兮,不以成功论是非,但以虔诚道人生,万物齐安,众民合意,以动天地四时,秋天风气,故牙琴嘶鸣,忆战事曾临,居安以思危,居桥以思水,不以忠奸酬谢人,但以规格致良工,分明世事,皆入大朝,和众从安,人们喜乐,就里消息,也是春节秩序,其在礼乐!

胡孚夫尊道“程为炳孝道与上,是程朱理学渊薮,以理服人,李文鸣曾是武林世家,欲入官场,先学诗经,有基本道法,影响世人,皆从其学诗经,不学赋比兴,专论周朝兴替,有王者之心,此人以文明,不以诗现,持一杆枪,说是林冲禁军教头身分,私下想进京当禁军教头首先领,领导无文之洪教头,要为人名,所以当响马,一帮三百人也要封荫。真是岂有此理,此其为孝,期无孝先!”

吴主事刑部素生持尺诫跪下,言“皇上明确世道艰难,宫中粮米紧张,不以扩大需要为良口,节衣要食,以备时艰,李文鸣进宫,则需有人出宫,以求瘦身,宫室大小不宜久留,一般地方官员亦是回会馆休息,秋天路寒,以安抚示众为皇帝良心,国家不失良心是民心,李文鸣武林世家,以文教师名,亦不宜刑错,虽死罪已呈,而垂注天凉水暖,百姓灾星,河流河网,安土安心,以侯娘慈感其事,看其如何应对,本朝以诗名,不以杀人为的,但以孔子仁治为安怀,止争息纷,以求无讼。”

皇门女官人秦湘茶跪下道“李文鸣四十开外,其妻李芬静是武林中人,是用枪,是同村人,爱墨子,说兼爱,道死节,一班顽命之人皆附合之,至今无女,也是说创事业,与那李文鸣开了夫妻店,专干黑事,李文鸣为老师时即为护院,也是墨子之徒,那攻城略地之术也在心海,她也是一心想当官,要扬墨子文化,存墨存人,那江湖黑幕全有其人,那三百人马也是马上功夫了得,落草县城西南五十多里的哗山,也是有方圆十五里,辐射范围百里,也是一时难以消停。”