第647章 法术界的态度 (1/3)

大门庭院正中的地面上，镶嵌着八卦太极图，阎十一等人此时便站在太极图正中。

没有理会张宇杰挑衅式的招呼，阎十一头一次来龙虎山，头一次踏足这片道教发祥地之一，颇有些感慨。

眼前的府第规模十分宏大，是一座王府式的道教古建筑群，府门坐北朝南，高大宽阔，面河而立，气势雄伟，正门之上挂着红底金边的牌匾，上写五个鎏金大字‘嗣汉天师府’，大门之外则是一副黑底金字对联麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家。十四个字铁画银钩，大气磅礴，与整个天师府很是契合。

嗣汉天师府是历代张天师生活起居和祀神的地方，又是中国道教正一派的祖庭和张天师曾经掌管天下道教事务的办公衙门。

嗣汉天师府之名，来源于元世祖忽必烈，册封第三十六代张天师张宗演为“嗣汉天师”开始，其意表明自东汉始，代代相袭，道脉悠长。

而在此之前，自东汉时，祖天师张道陵在此炼九天神丹伊始，张氏子孙在龙虎山承袭了六十三代，历经一千九百多年，直至第六十三代天师因战乱去了弯弯之后，且没有留下明确的承袭遗嘱，才致使今日论剑会比争夺道教祖庭一事。

多年以来，六十四代张天师的人选一直存在分歧，一说是龙虎山现任掌门张玄涛，但知道底细的人都明白，张玄涛本姓并非姓张，并非张家嫡系后人，承袭六十四代张天师于礼法不合。

比较正统的说法则是第六十四代张天师，乃是一直在湾湾的张三元张天师，但祖庭在大陆，张天师却一直在湾湾，作为张天师却不守祖庭，这于礼法也事不合，这也导致了几十年的张天师称号以及道教祖庭之争，却一直没有一个结果，反而传出了“灭不灭，绝不绝，六十三代有一歇”的流言蜚语，乃是对张天师承袭断裂的讽刺。

如今湾湾的张三元天师年事已高，行将就木，于是和龙虎山商议，将第六十五代张天师传人选出，延续张天师承袭。